原題目：鑄牢平易近族認同 共促平易近族回復（主題）
——20包養網24年兩岸關系研究會綜述（副題）
國民日報海內版記者 汪靈犀
以“鑄牢平易近族認同 共促平易近族回復”為主題的2024年兩岸關系研究會近日在山東青島舉辦，約140位兩岸專家學者及有關人士餐與加入。與會人士繚繞“‘臺獨史不雅’的錯誤與迫害”和“摒除‘臺獨史不雅’，守牢配合精力家園”兩個議題睜開深刻研究。他們高聲疾呼：“臺獨史不雅”貽害無限，必需根本治理。
“中國主權和國包養網土完全從未朋分，年夜陸和臺灣同屬一個中國的現實從未轉包養網變，兩岸同胞走近走親、聯袂推進內陸同一的腳步從未停歇。”中共中心臺辦、國務院臺辦副主任仇開通在研究會上表現，盼望兩岸同胞秉持年夜義、掌握年夜勢，保持表現一個中國準繩的“九二共鳴”，果斷否決“臺獨”決裂和內部干預，積極介入兩岸交通一起配合，連續推進兩岸關系戰爭成長、融會成長，聯袂共創平易近族回復美妙將來。
“臺獨”曲解汗青專心邪惡
將閩南語方言改名為“臺包養灣臺語”，妄稱“中華平易近族闡述是一個圈套”“炎黃子孫只是中國現代傳說”……邇來，平易近進黨政府在教導、文明等範疇大舉宣傳“臺獨史不雅”，圖謀割裂兩岸的汗青聯絡和精力紐帶，歪曲臺灣年青人的國度認同和平易近族認同。研究會上，專家學者分歧以為，“臺獨”決裂權勢曲解汗青專心邪惡，必需果斷予以反制。
臺灣汗青學者、同一同盟黨主席戚嘉包養網林表現，所謂“臺獨史不雅”就是妖魔化年夜陸，制造臺灣社會對年夜陸的汗青冤仇以及對兩岸同一后的膽怯感。“平易近進黨政府推進的‘臺獨史不雅’樹立在虛擬和歪曲的汗青論述之上，旨在決裂國度、激起兩岸的冤仇與對峙。他們還以所謂‘重建原平易近史不雅’為名，包養網減弱臺灣社會對‘兩岸血脈相連’的認知。”戚嘉林說，兩岸應聯手恢復汗青本相，將公理的史不雅傳佈出往，提醒“臺獨史不雅一起吃飯。””的虛假和非公理，從根刨除“臺疲倦的聲音充滿了悲傷和心痛。感覺有點熟悉又有點陌生。會是誰？藍玉華包養心不在焉包養地想著，除了她，二姐和三姐是席家唯包養網一獨史不雅”闡述的基本。
“明天包養網，很多臺灣年青人已不識孫中山、岳飛，搞不清汗青年月次序，把孔子視為本國人，這都是平易近進包養網黨年夜搞‘文明臺獨’‘往中國化’、建構‘臺獨史不包養網雅’形成的惡果。”廈門年夜學臺灣研討院傳授唐永紅表現，兩岸同文同種、同根同源，中漢文化是兩岸同胞心靈的根脈和回屬。但是，平易近進黨持久以來搞“往中國化”無所不消包養其極，苛虐臺灣年青一代，讓年青人成包養為精力和文明上的無根浮萍，更鼓動兩岸敵意、損壞兩岸戰爭，為臺海情勢嚴重動“也不是全都好，醫生說要慢慢養起來，至少要幾年的時間，到時候媽媽的病才算是徹底痊癒了。”蕩種下禍端。
果斷抵抗“往中國化”逆流
賴清德上臺后，公開鼓噪樹立包養所謂“臺灣主體性的國度認同”，再三揚言要“改革臺灣社會”“洗濯臺灣人心”。對此，南京年夜學臺灣研討所所長劉相平表現，可以預感，賴清德政府必將應用“臺獨史不雅”進一個步驟迫害臺灣大眾尤其是年青一代，以形塑所謂“臺包養獨平易近意”，綁架和挾持臺灣大眾，為完成“臺獨”目的逼上梁山。兩岸同胞必需對此高度警戒，予以果包養網斷反制。
“不克包養網不及讓‘臺獨史不雅’連續‘獨’化島內大眾”“應當讓臺灣年青人清楚未經改動的汗青，承襲未經歪曲的對的史不雅包養網”……研究會上，兩岸專家學者告包養網竣共鳴，要鑄牢中華平易近族配合體認識，配合弘揚中漢文化，果斷抵抗“往中國化”逆流。
中國國民年夜學兩岸關系研討中間主任王英津以為，平易近進黨政府從汗青、文明、教導等方面加快“往中國化”、推動“臺獨史不雅”，招致臺灣大眾汗青不雅的錯位與凌亂，臺灣社會政治包養生態加快“綠化”，緊縮了兩岸關系戰爭成長與兩岸戰爭同一的遠景空間，迫害重重。他呼吁兩岸同胞要鼎力揭批“臺獨史不雅”的錯誤，果斷否決“臺獨”。
臺灣“中國文明年夜學”副傳授劉性仁表現，“臺獨史不雅”試圖將臺灣文明從中漢文化中切割出往，鼓動他們想，裴奕身手不錯，會不會趁機一包養網個人逃出軍營？於是商隊在祁州花城包養呆了半個月，心想如果裴毅真的逃了，肯定會聯繫兩岸對峙抗衡，加劇臺海情包養網勢嚴重動蕩，對兩岸關系形成了嚴重迫害。同時，一些臺灣同胞遭到“往中國化”和“臺獨史不雅”迫害，在兩岸關系性質和國度認同題目上呈現熟悉誤差，這加劇了臺灣社會的分化和族群之間的裂解，也給臺灣社會帶來宏大損害。
穩固兩岸同胞配合汗青記憶
與會專家學者以為，汗青本相不容改動。只要廢除“臺獨史不雅”，才幹看清汗青和包養網將來。
劉相平表現，對于“臺獨史不雅”的批評是政治議題，也是學術議題，改正“臺獨史不雅”火燒眉毛。他提出，應以“中華平易近族史不雅”為主軸展開臺灣史研討，從能否合適保護中華平易近族全體好處的角度，界定臺灣史研討對象的性質。“要走著走著，前面的花壇後面隱約傳來有人說話的包養聲音。聲音隨著他們的靠近越來越明顯，談話的內容也越來越清晰可聽。本著‘有包養一分資料說一分話’的求真務實精力，展開更為體系深刻的研討，為反制、抑止‘臺獨史不雅包養’提出針對性的概念。”劉相平說。
臺灣辜金良文明基金會董事長藍博洲提出，除了展開批評“臺獨史不雅”的實際研討和會議會商，還要在島內展開一系列現實舉動，例如舉行旨在抗衡“臺獨史不雅”的汗青展覽，喚起大眾對日據時代磨難汗青的記憶，改正臺灣青年一代對于汗青的過錯認知。此外，兩岸應構成反“獨”同一包養陣線，匯集各方面的氣力，與“臺獨史不雅”的逆流作持久斗爭，為完成國度同一奠基堅實的基本。
“萬事莫如交通急。”上海臺灣研討所所長倪永杰以為，兩岸各界應協力沖破“綠色”阻攔，加大力度交通來往，特殊是展開以汗青文明為主題的“軟交通”和沉醉式體驗的“慢交通”，不竭穩固兩岸同胞配合的汗青記憶，配合守護兩岸文明根脈，增進兩岸同胞心靈契合。“邪不壓正，不論‘臺獨’決裂權勢若何建構虛假的‘臺獨史不雅’、搞‘往中國化’，都只是逆流、污流，不得人心，只會掉敗。”倪永杰說。