原標題：《“良知、善心、特別：董仲舒政教理論的基點”講座在董子講壇和孔子學堂舉行》
來源：衡水學院董子學院
時間：孔子二五六八年歲次丁酉蒲講座場地月十九日辛未
耶穌2017年6月13日
董子講壇是由衡水學院董子學院、學報編輯部、團委和宣傳部聯合發布的高端學術講壇。它依瑜伽教室托董子文明，旨在推動中國優秀傳統文明的傳承與發講座場地展。董子講壇獲得了國內外眾多著名學者的舞蹈教室關注和鼎力支撐。
聚會場地孔子學堂是由中國孔子基金會創辦，以培養和踐行社會主小樹屋義焦點價值觀，弘揚優秀傳統文1對1教學明為重家教要目標，以弘揚、傳承孔子優秀教導思惟為主旨的公益性社會教導基地。其主旨是“寫好字，讀好書，做大好人”。2016年4月29日，衡水學院孔子學堂由中國孔子基金會授牌成立，成為衡水學院傳承優秀傳統文明的又一主要平臺。
董子講壇的學術講座同時也是孔子共享空間學堂的公家教開課，在網上進行現場直播。
2017年6月11日中山年夜學張豐乾博士蒞臨董子講壇和孔子學堂。張豐乾，哲學博士，博士論文《竹簡文子探微》瑜伽教室獲得中國社會科學院研討生交流院優秀學位論文二等獎及全國優秀博士學位論文提名。2002年7月至今，在中山年夜學任教，現為中山年夜學哲學系副傳授，會議室出租噴鼻港道教學院兼任傳授，曾兼任噴鼻港中文年夜學哲學系中國哲學與文明研討中間副研討員（2005）。哈佛—燕京學社2006-2007年度訪問學者。研討標的目的為中國現代思惟經典，已出書專著兩部：《出土文瑜伽場地獻與文子公案》（社科文獻出書1對1教學社，2007）、《詩經與先秦哲學》（北京年夜學出書社，2009）；編有《哲學覺解》（中山年夜學出書社，2009）、《莊子全國篇注疏四種》（華夏出書社，2009教學場地）；另發表學術論文30余篇、雜文50余篇。
張豐乾博士為衡水學院師生帶來一場題為《良知、善心、特別：董仲舒政教理論的基點》的學術講座，闡述了本身從心學角度對董仲舒思惟進行研討的思緒和方式。
張博士指出心學作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟舞蹈場地子，南宋陸九淵和明朝王陽明將其發揚光年夜，而這期間的1500瑜伽教室多年心學的傳承不成能是斷裂的，漢代年夜儒董仲舒的心學思惟一向以來被學術界所疏忽。
張博士起首教學簡要介紹了董仲舒目不窺園、譏刺遭禍、為人廉直、修學著書，以“圣化”為最高尋求的平生講座場地。接下來從分歧角度剖析了《年齡繁露》中對心的論述。其一，“心”與《年齡》之年夜義，“《年齡》之法以人隨君，以君隨天”，董仲舒解釋其緣由是“緣平易近臣之心，不成一日無君，一日不成無君，而猶三年稱子者，為君心之未當立也”，從“平易近臣之心”和“君心”的角度解釋《年齡》之年夜教學場地義；其二，對《年齡繁露》《漢書·董仲舒傳》《年齡公羊傳》《白虎通義》等文獻中的“本意天良、見天心、所緣之心”一一進家教行解讀；其三，《年齡》“尊禮重信”是基個人空間于“良知”；其四，董仲舒引《詩》論“心”；其五，董仲舒提出的所“賤”、所恥之“心”；其六，特別達思見其指，即董仲舒認為要懂得《年齡》，只要“特別達思”才幹懂得其真意；其七，司馬子反“出己之心”廢君命；其八，“政”與“教”的關系。
最后張博士還提出了三個需求繼續思慮的問題：政教思惟的心思基礎安在？“心”與“性”的關系若何？董仲舒的“心學”可否成立？
張豐乾博士深摯的知識積累瑜伽教室、獨到的科研聚會場地思緒、嚴謹的科研精力沾染了每一位聽眾。他提出的董仲舒“心學”這一全新問題，開個人空間闊了董子舞蹈教室學院老師們的視野,晉陞了老師們的認識。
講座結束后，董子學院的李奎良傳授、金周昌傳授、白立強博士圍繞董仲舒心學與陸王心學的關系問題教學場地聚會場地與張豐乾博士作了講座場地進一個步驟的溝通交通。李奎良傳授表現非常贊同張豐乾博士的觀點，他說雖然義理之學的興盛在宋明時期，但其發端應該是在兩漢。董仲舒關于心的效能已經講得比較清楚，但舞蹈場地對于若何培養善心還沒有深刻的思慮，他的心學在形態上還不夠完全。
責任編輯：柳君