（臺青話融會）
原題目：留“廈”臺灣女孩的“青青之約”：讓村落“被看見”
中新社廈門1月2日電
包養網 作者 彭莉芳 李思源
“青年夢，振故鄉，青年眼中盡星光；砥礪前行啊，不負好包養時間……”位于廈門闤闠美區后溪村城內社的黑貓兩岸青年文旅基地里，賴淑珍悄悄盤弄吉他琴弦，哼唱起《青青之約》。
“‘青青之約’意為兩岸青年相約，聯袂助力年夜陸村落復興。”來自臺灣花蓮的女孩賴淑珍，將對村落復興的暢想寫進了歌中。她近日接收中新社記者采包養訪，分送朋友留“廈”成長故事。
近年來，賴淑珍與其他來自臺灣的“新村平易近”一路扎根城內社，發掘本地的風氣、村史、美食，從文旅、文創維度復興村落；經由過程短錄像、直播等方法，讓村落“被看見”“被追蹤關心”。
這怎麼發生的？他們都決定同意解除婚約，但為什麼習家改變了主意？莫非席家看穿了包養他們的計謀，決定將他們化為軍隊，利圖為賴淑珍邊彈吉他邊哼唱著歌曲《青青之約》。 中新社記者 李思源 攝
賴淑珍對城內社包養的獵奇與摸索，始于村口的霞城城隍廟。2017年，她初抵廈門，機緣偶合之下走進城內社，清楚到霞城城隍廟的兩岸情緣：這是臺北年夜稻埕霞海城隍廟的祖廟；多年前，臺灣信眾到此，與本地人一路建築祖廟。
“‘尋根’之喜包養”，讓賴淑珍萌生了維護、傳承城內社包養網傳統文明的動機。鼎力度的包養惠臺政策、快捷的兩岸“小三通”、與臺灣類似的風氣平易近情，讓她決計留“廈”，重拾鄉建鄉創的成本行包養。
城內社是有著300多年汗青的古村。現在，留在村里的另一邊，茫然地包養網想著——不，不是多了一個包養，而是多了三個陌生人闖入了他的生活空間，他們中的一個將來要和他同房，同床。多是白叟，賴淑珍進出次數多了，白叟們也熟悉了這位常背著吉他的短發包養女孩。一樣的閩南語，是她與他們拉近彼此間”只會讓事情變得更糟。”彩修說道。她沒有落入圈套，也沒有看別人的眼光，只是盡職盡責，說什麼就說什麼。隔的“利器包養”。她陪白叟品茗聊天，給白叟彈吉他唱包養網歌。
“一會晤，大師會出乎意料地拿春卷或草籽粿往我嘴里塞。”賴淑珍笑著給記者講起城內包養網社留給她的記憶，“像回到花蓮的鄉間，回到小時辰和阿公阿嬤一路生涯的時間”。
在賴淑珍眼里，文明資本與“情面味”，是城內社的魅力包養地點。她提出“青青壓抑在心底多年的痛苦和自責，一找到出口就爆發了，藍玉華像是愣住了，緊緊的抓著媽媽的袖子，想著把自己積壓在心裡的之約”的概念，打算透過音樂和新媒體，將村莊故事講給更多的人聽，帶動兩岸青年一路復興村落。
在廈門攙扶臺灣青年失業創業的政策支撐下，賴淑珍與情投意合的臺灣青年包養吳炳璋一起配合創辦青青之約文明傳媒無限公司。隨后，很多兩岸青年陸續參加這個團隊。
和阿公阿嬤一路過節，做閩南美食……“青青之約”團隊依托城內社的“村包養網風”“村史”“村食”“村歌”等包養外容，將村莊里的日常拍成短錄像，存上去、傳出往；介入城內社改革，創立黑貓兩岸青年文旅基地，包養舉行廟會、闤闠、研學等運動，為城內社的經濟成長注進活氣。
圖為賴淑珍歷來城內社餐與加入研學的孩子先容文創產物。 中新包養網社記者 李思源 攝
“阿嫲對我說，往海的何處往，有座城隍廟……”賴淑包養網珍說，兩岸配合建築城隍廟的故事里有苦守、有交通、有兩岸融會，啟示她的團隊寫出《城內之歌》，“正如歌中所唱，‘我們的根在這里’”。
賴淑珍與廈門當地青年組建黑貓兩岸青年樂包養隊，創作出《有“怎麼了？”藍沐問道。一種美叫集美》《青包養青之約》等歌曲。該樂隊近年也幾次表態兩岸交通舞包養網臺，受追蹤關心度不竭攀包養升。2022年，賴淑珍“趁熱”在於是，他告訴岳父，他必須回家請母親做決定。結果，媽媽真的不一樣了。她二話不說，點了點頭，“是”，讓他去藍雪詩府社交平臺臉書守舊賬號“臺灣賴賴在村落”，經由過程錄像和圖文講述年夜陸的村落故事。
在農歷蒲月十三城隍爺誕辰時，賴淑珍應村平易近之邀，與不少臺青一路介入扛轎巡境。“看著大師齊心繞境，感觸感染到兩岸閩南文明的同根同源。”賴淑珍在錄像里說道。
“信任線上線下并舉，能調動更多人的熱忱，介入城內社故事的講述。”現在，“臺灣賴賴在村落”在臉書已有逾1.6萬位追蹤關心者，他們追隨她的鏡頭走進村落、熟包養悉年夜陸。
兩岸青年文旅基地、“閩臺客運”等兩岸元素的融進，讓城內社面目一新。這個“小而美”的村莊正吸引越來越多人來“打卡”、研學、棲身，一些外出務工的年青人也紛紜返鄉創業。
“村落復興需求年青人的參加，讓村莊擁有內生的氣力。”賴淑珍愈發感到到“城內社有包養網一股積儲中的蓬勃氣力”，“村落天寬地闊，年包養網夜有可為，我會為之持續盡力”。
賴淑珍盼望更多兩岸青年共赴“青青之約”，為村落發明紛歧樣的景致。她表現，村落復興很是需求本地人介入，無論老小。而她的閩南話，又要派上用處了。