1981年3月27日，茅盾去世后，一些研討者表露茅盾在五四活動和《新青年》影響下，在家鄉烏鎮桐鄉組織青年社團，出書刊物《新村夫》，展開新文明運動等等。

20世紀60年月初，上海組織一個“茅盾材料編纂小組”，由翟同泰、魏紹昌、徐恭時構成，他們分辨來自華東師范年夜學、上海作家協會和上海師范學院。那時他們對和茅盾有關的人，包含茅盾本家叔叔、中學同窗以及相干人士，停止訪問和通訊聯絡接觸，并把采訪、彙集資料收拾以后送茅盾核閱，茅盾在資料上留下批語。那時彙集的這些資料教學似乎沒有公然頒發。

茅盾去世以后，翟同泰以“史明”為筆名，1983年3月在茅盾故鄉桐鄉留念茅盾去世兩周年的《桐鄉文藝》專輯上，頒發《茅盾與“桐鄉青年社”》一文，先容茅盾昔時在五四活動影響下，和弟弟沈澤平易近以及桐鄉烏鎮的一些年青人，配合組織一個“桐鄉青年社”，出書一種不按期刊物《新村夫》（油印，由茅盾擔任編纂），倡導新思惟、新文明，否決舊文明、古道德和處所惡權勢。翟師長教師說：“不外這時的‘桐鄉青年社’社員未幾（只要十多人），影響僅及他的故鄉烏鎮一帶。《新村夫》只出了五、六期，就復刊了。”翟同泰還表露昔時茅盾他們的桐鄉青年社，1922年已經在嘉興煙雨樓開過會，1923年在桐鄉辦過暑期演講會，后來，桐鄉青年社由於重要骨干茅盾、沈澤平易近他們黨內任務忙碌，得空顧及桐鄉青年社的工作，加上其他成員中，對運動的政治風險懼怕，所以“桐鄉青年社”就無疾而終。

上世紀60年月，茅盾答覆翟同泰《新村夫》為何無疾而終題目時說：“重要緣由為：1、我在上海不克不及統籌此事；2、此事乃賠工夫賠錢的，熱情者未幾，我那時靠薪水養家，賣文買書，也有力出錢找專人來辦這件（事），其余諸人都不願分攤所需支出（第一期的《新村夫》的印刷費是我掏腰包的）；3、楊朗垣、李煥彬都是桐鄉城里人，在桐鄉時多，但他們唯恐染上‘過激’的顏色（那時在處所軍閥看來，《新青年》是過激派，像《新青年》似的宣傳平易近主主義，也是過激），不克不及在本地混下往。如許就沒有人來幹事了，也就‘無疾而終’。”

茅盾的回想，基礎上是對的。可是，那時的《新村夫》刊物究竟是鉛印仍是油印？假如有舞蹈教室，那么，這個刊物在哪里？

上世紀80年月，我們都盼望找到這個刊物，以證實翟同泰他們在60年月采訪結果的價值。茅盾兒子韋韜師長教師1985年2月21日給我的信中還說：“《新村夫》的搜索任務難度很年夜，因那時印數太少，又事隔60余年。要清楚浙省那些藏書樓是束縛前的老館演化來的，只要這類館還能夠加入我的最愛。別的，文革的檢查冊本中，也有能夠夾進一二私家加入我的最愛的。總之，這刊物生怕是桐鄉最早的口語刊物，從其文物角度講，意義嚴重。”茅盾的親戚陳毛英在浙江藏書樓任務，1985年，他在浙江藏書樓找到第二期的《新村夫》雜志。

這是昔時茅盾研討的嚴重發明。

浙江藏書樓加入我的最愛的鉛印《新村夫》第二期，1919年10月1日出書，新村夫社編纂、刊行。雜志設有“通論”“鄉事評論”“鄉譚”“新文藝”“知識”等專欄。此中有：雁冰的《我們為什么唸書》《自豪》；澤平易近的小說《白癡》《阿文和他的姊姊》以及澤平易近的翻譯小說《曼那特約翰》和知識欄目里連載科普作品《動員機》；辛漢的《我們的道賀吊孝題目》；鄉愚的《小學教員》；“非非投稿”《男子花邊傳習所》《往偽》；沈心存密斯的《妊婦須知》等。

從版權頁上看，編纂者、刊行者都是“新村夫社”；代售處“桐鄉桐鄉病院，新塍、濮院等處”，訂價銅元五枚。版權頁上還有一條“本社啟事”：“本社社員盧樹森（號奉璋）于上月哥倫比亞船赴美，前已得有盧君來信并附有通訊址，照錄如下：……”盧樹森是茅盾表叔盧鑒泉的兒子。

第二期《新村夫》目次里，還預告了第三期內在的事務目次：《什么叫做教導，什么叫做黌舍》（辛漢）；《赴美途中日誌》（乙廠）；《神奴兒》（雁冰）；《本鎮創辦電燈廠題目》（雁冰）；《人究竟是什么》（佩韋）。

從第二期《新村夫》看，當事人講座場地回想的“桐鄉青年社”，應當是“新村夫社”。是不是后來改為“桐鄉青年社”？此刻還沒有什物證實。並且，由此看，記憶中的油印《新村夫》估量不存在。

可是，此刻看到第二期，確定還有第一期，應當還有第三期。

第一期在哪里？它有哪些內在的事務？還有沒有其他關于《新村夫》的信息？上世紀80年月以來，筆者一向在持續尋覓，前幾年已經到浙江藏書樓查找館躲的平易近國書刊目次，既沒有找到第三期，也沒有見到第一期。

前年，我在查閱舊報刊時，在1919年10月4日《時勢新報》上，看到“學術界新聞”一欄里，赫然有一則《新村夫社新聞》，細心瀏覽，居然是沒有找到的有關“新村夫社”的新史料！

《時勢新報》上的這則新聞，把新村夫社的主旨、目標、精力表達得非常明白，並且文字佈滿反動豪情，瀰漫著“五四”和《新青年》精力。彌補了茅盾年青時代組織“新村夫社”的內在的事務，並且《新村夫社新聞》的后面，還附有《新村夫》第一期的要目：《告村夫》；《我們的水龍會》；《老實名城》；《西門的爸爸》。知識：《不爭氣的山公》。如許，《新村夫》雜志的一、二、三期的要目都有了。

本來，“新村夫社”是青鎮（烏鎮）一批青年1919年寒假倡議成立的。成立之初，有十四個烏鎮年青人，重要骨干有沈雁冰、沈澤平易近、王敏臺、盧樹森、蕭覺先等等。新村夫社是“以開闢村夫常識，評論鄉事，先容世界今世思潮為主旨”的社團。其主旨：“只是個‘進’字。輔助人家進，本身也盡力求進。我們新村夫的眼里，只認得同是人類，應當同等，非論貴賤，非論新舊。我們認定了光亮的道路，大師臂挽著臂，手牽著手，挺著胸脯一齊走往。走不動的，我們應當扶他，盲了眼不熟悉路的，我們應當引他。”

還提出，“我們新村夫的精力一直不懈”“有一秒鐘的時間，有一分的力，就做一分事。我們新村夫所崇奉的只是真諦。舊也好，新也好，只需是真諦，我們都崇奉”。

最后，這則《新村夫社新聞》號令新村1對1教學夫：“我們只要靠本身往做了！來呀來呀！挺起胸脯、手連著手，年夜揺年夜擺走往，掃出一條路來，讓后來的人走。”

顯然，此時的沈雁冰、沈澤平易近他們，曾經深受《新青年》和五四活動的影響，決計“掃出一條路來，讓后來的人走”！

附：學術界新聞

新村夫社新聞

桐鄉青鎮此刻辦了一所新文社，以開闢村夫常識、評論鄉事、先容世界今世思潮為主旨。他此刻社員只十四人，都是吃力貼錢的干文明活動，他們并且辦一種《新村夫》雜志，第一期曾經出書。他所表白的主旨和立場如下：

我們新村夫的主旨，只是個“進”字。輔助人家進，本身也盡力求進。我們新村夫的眼里，只認得同是人類，應當同等，非論貴賤，非論新舊。我們認定了光亮的道路，大師臂挽著臂，手牽著手，挺著胸脯一齊走往。走不動的，我們應當扶他，盲了眼不熟悉路的，我們應當引他。我們新村夫的精力一直不懈。我們很了解前程有阻力，也許竟有風險。我們也很了解，或許到得半路，我們的才能要辦不了，可是，我們都不怕這些，我們老是做我們看見光亮殘暴的前程，只應輕輕的笑。我們不限制什么時辰定要到，我們也不由教學於半路上的阻力生革命，外界一切力都和我們不相關。我們只是沉著果斷的向前走。有一秒鐘的時間，有一分的力，就做一分事。我們新村夫所崇奉的只是真諦。舊也好，新也好，只需是真諦， 我們都崇奉。我們要張開眼來認得這真諦,用頭腦來辨這真諦的意義。我們不愿閉了眼，豎起耳朵往聽人說，這是真諦，那是真諦。我們新村夫批駁事理的尺度只是個客不雅的。就是從這事產生的後果 往判定這事的長短。不愿師心自用，拿本身的心來做尺,往量萬事的短長。

以上講主旨和態變也完了。我此刻把所講的話，結總起來說幾句，當個撮要即是：

（一）社會的最基礎在小我。所以,改進社會應當先從改進小我做起。社會是合有數小集團而成的。所以,促進小集團的水平,便是促進社會的水平。這是從社會一面講來.我們留意村夫常識,辦這《新村夫》的第一層次由。

（二）退一個步驟講，從私一方面講，混濁的社會很難發生超人。超人在 混濁社會里,也要受污。周遭的狀況的良否,關系于小我的生涯。欲保小己的好處不成不并顧年夜己的安危。所以，從切己短長看來，村夫的常識的生涯，也不成不留意，這是勸大師留意我們新村夫的第一個來由。

(三)我們新村夫的主旨是助人進，己亦進，對人應有同等的目光，幹事應有不平的精力，崇奉的只是些自知其真意之真諦，抱守的是客不雅的批駁方式。

我的話就盡于此，我們的兄弟姊妹呀！起來，起來，了解一下狀況這是什么世界？什么社會？我們以前各種靠人的盼望都掉失落了！我們只要靠本身往做了！來呀來呀！挺起胸脯、手連著手，年夜揺年夜擺走往，掃出一條路來，讓后來的人走。

先容新刊

新村夫第一期要目

告村夫

我們的水龍會

老實名城

西門的爸爸

知識：不爭氣的山公

總刊行所：桐鄉青鎮新村夫社

訂價：每冊銅元五枚

（原載《時勢新報》1919年10月4日第12版）