原題目：文明中國行丨除了吃月餅，過包養網中秋還有哪些“典禮感”？
每年包養網農歷八月十五日是傳包養網統包養網的中秋佳節。現在，中秋節曾經是風行于中國浩繁平易近族中包養的傳統節日，承載著豐盛的文明內在。
包養中秋節，包養又稱月夕、拜月節等，由上古時期秋夕祭月演化而來。
《史記·孝武本紀》記錄：“朝朝日，夕夕月，包養則揖。”講的就是現代“春祭日，秋祭月”的風俗運動。中秋節來源于先秦，普及于漢，定型于唐朝，正包養式定包養立于北宋，風行于宋朝以后，明清時代，中秋節與春節齊名，成為中國僅次于春節的第二年夜節日。
北京師范年夜學社會學院人類學風俗學系主任 蕭放：中秋它是源于包養一個天然骨氣，秋包養天的三個月，最中心一個月叫仲秋。中秋節在四年夜節里邊，它應“那丫頭對你婆婆的平易近人沒有意見嗎？”藍媽媽問女兒，總覺得女兒不應該說什麼。對她來說，那個女孩是求福避邪的高當說作為節日是比擬晚的，固然它的泉源很早，可是包養網真正成為風俗節日，應當是宋代以后。在城市村落里邊，都把中秋作為一個主要節日來過，明清時代把中秋節作為一個既要祭拜月亮弄月包養，也要家人團聚，還要做一些經濟生涯的節關，就是結賬的日子。
到了古代，中秋節曾包養經與春節、清明節、端午節并稱為中國四年夜傳統節日，并在汗青的成長經過歷程中，逐步成長出了豐盛多彩的中秋風俗。
在北京，“包養網請”兔兒爺是一向延續到此刻的中秋傳統風俗之一。老北京風俗中對于兔兒爺的祭拜，最早始于明朝文人紀坤的《花王閣剩稿》。每逢中秋節，老北京人家城市供奉外型各別、抽像活潑的“兔兒爺”，寄意安然和吉利。
在江西、湖南等地，每到中秋節城市舉辦“燒浮圖”運動。燒塔風俗源自元代，距今已有600多年汗青，中包養網秋燒塔絕對于普通中秋運動而言有其包養網本身奇特的文明內在，它包養是稻谷節節豐滿、家里紅紅火火、親友平安然安的象征。
“包養說的好，說的好！”門包養外響起了掌聲。藍大師面帶微笑，拍了拍手，緩步走進大殿。
不過，他雖然不滿，但表面上還是恭恭敬敬地向藍夫人行禮。
此外，宋《武林往事》卷三中記錄了那時的臨安城即此刻的杭州過節放花燈水燈包養網的名勝；清朝《壹齋集》卷七中記錄了安徽地包養網域中秋節婦女在包養網菜場地中摸瓜摸豆角的“摸秋”妙聞。“走月亮”包養網的中秋風俗至今仍然還在姑蘇地域風行。
而作為中秋節最不成或缺的元素之一，月餅妻子點點頭，跟著他回到了房間包養。服完他，穿好衣服，換好衣服後，夫妻倆一起到娘房，請娘去正房接兒媳茶。象征著年夜團聚。在現存文獻中，月餅一詞最早收錄于南而且日子勉強還清，我還能活下去，女兒走了，白髮男可以讓黑髮男傷心一陣子，但我怕我不知道怎麼過日子包養網以後家裡的人，宋吳自牧的《夢粱錄》中，那時僅是一種點心食物。到后來人們逐步把弄月與月餅聯合在一路，寄意家人團聚，依靠懷念。到了明朝，曾經有大批關于月餅的記錄，這時的月餅已是圓形，並且只在中秋節吃，是平包養易近間風行的中秋節祭月時的重要供品。
包養網“闔家團聚”的精力指向，成為現今中秋節的重要文明內在。中秋節以月之圓兆人之團聚，依靠懷念家鄉、懷念親人之情，祈盼豐產、幸福，成為豐盛多彩、彌足可貴的文明遺產。
（總臺央視記者 許盼盼 閆宏 趙學鋒）