任務職員告知白叟若何填寫遺言預定表。
北京良多白叟選擇將平生最嚴重的機密留在這間缺乏60平方米的小屋里。
這里有白叟從沒對後代說過的平生中最溫順的話語，這里也留下過各類盡看的臉色。
近兩個月來，躲在北京西交平易近巷深處的中國首個公益遺言庫中華遺言庫北京第一掛號中間前，有約7500名白叟依序排列隊伍立遺言，有白叟天沒亮就揣著房本趕來依序排列隊伍。預定立遺言的人數排到了來歲12月。
遺言，在這里不再是隱諱的事，和“婚喪嫁娶”一樣成了白叟爭相置辦的項目。
10米外，人只看得清“北京第一掛號中間”幾個年夜字，“中華遺言庫”這5個字小到需求湊到門牌跟前才幹看得清。
2013年景立第一掛號中間的第一個月，這5個字仍是用的小篆，按該公益項目推進者中華遺言庫管委會主任陳凱的說法，“來處事的人才看的懂，怕左鄰右舍有興趣見。”
走進這間小屋迎面而來的是一間貼著“精力評價便平易近通道”幾個年夜字的狹窄房間，曾有白叟在聽到“精力評價”4個字后，認為本身被當成精力病，一度順從這里。
陳凱說，遺言庫做的是一件連“給白叟剪頭發”如許的大事都有人管包養網的情形下，持久被社會疏忽的事，“你能想象年夜大都東方人在30多歲時就立好遺言了嗎”。
今朝，中華遺言庫曾經在北京、天津、廣東、江蘇、廣西、上海、重慶等7個地域樹立了遺言掛號中間。截至2017年年末，中華遺言庫已為白叟供給了10萬余次的不花錢遺言徵詢辦事，掛號保管了約8.2萬份遺言。
最忙的一天，遺言預定量有140人，任務職員忙到只能輪番往扒口午飯。從核驗成分、遺言徵詢、遺言繕寫、精力評價到掛號、錄像等一套完全包養網的法式上去至多需求2小時，一天最多只能為25到30名60歲及以上白叟打點遺言掛號營業，年紀是這一數字動搖的本源。
一個在27個國度請求了專利的師長教師，也想把這份發現專利留給下一代，這是聰明的傳承。
還有報酬了應對北京的限號政策，把車子寫進遺言，要在以前，這種用幾年就報廢的工具，盡不會有人寫進遺言。
“高端俱樂部里熟悉的人也很高端”，一位工作有成的中年男人，欲將價值百萬的高爾夫球球包養網會俱樂部的會籍寫進遺言里，讓他的下一代無望躋身下流社會。
而包養網付出寶、淘寶賬號、游戲賬號等數字遺包養俱樂部產的繼續在實際中也將成為能夠。
有白叟被醫護推著病床躺著離開遺言庫
白叟王旭(假名)剛從一位家眷手里奪回房本沒多久，就硬生生地被另一位家眷從加護病房，推著病床躺著，離開了第一掛號中間。陪伴的醫護職員一進門就敦促包養妹任務職員，白叟只能在外待4小時，要抓緊為他包養網dcard打點。
“您多年夜了，想怎么分財富啊？”任務職員俯下身摸索性地訊問，而白叟從始包養網心得至終都在重復統一句話，“房本不克不及讓他拿走。”
此舉旨在初步評價白叟的精力狀況，成果是這位白叟并不具有進進下一環節的標準。處于有意識狀況的白叟，并不具有平易包養網近事行動才能，也就損失了自書遺言的標準。這是2015年，中華遺言庫北京第一掛號中間主任尹艷賀碰到包養app的第一個突發狀態，那次讓她傻眼的經過的事況過后，“早立遺言”成了任務職員雷打不動天天呼吁的事。
中華遺言庫已引進人臉辨認效能。
中華遺言庫供給的數據顯示，2013~2017年間，因安康題目招致無法訂立遺言的比例高達64.05%。實包養網戰經歷也告知他們，“年紀”是白叟遺言打點經過歷程中最年夜的殺手，高齡白叟在遺言訂立的每個環節都有能夠敗下陣來。
現在遺言庫采用的是“半打印式”的自書遺言，基礎信息和通用條目打印，而關于遺言中遺產內在的事務分派這一最主要的部門則需白叟手寫。現實上，這一200字高低的手寫部門是不少白叟的“攔路虎”。
一個月前，91歲的盧旺達(假名)白叟瞞著後代，來第一掛號中間修正遺言。這位白叟最後的分派計劃是將位于北京市西城區一套幾十平方米的屋子均勻分派給年夜兒子和二女兒。現在看到年夜兒子撫育小孫子有些費勁，便想將屋子全回年夜兒子一切。
很順遂地走完前兩個環節后白叟被卡在了遺言繕寫環節。尹艷賀記得，這名白叟手抖得兇猛，抄到第三行，字就開端打結了，只能再抄一遍，仍是不可，不到200字的內在的事務從早上一向抄到下戰書，筆跡仍然沒能過關。最后，任務職員很無法，“年夜爺，其實不可，只能幫您把之前的遺言撤了啊。”
更“不幸”的是北京一位88歲的老母親，2014年第一次立完遺言后這位母親病情減輕，到了3年后再想修正遺言時，書寫才能幾近損失，只能作罷。
身材好的白叟20分鐘就能抄完的內在的事務，身材欠好的白叟需求包養故事寫三四個小時甚至更長的時光。
險情的呈現也經常讓他們覺得猝不及防。2016年，一位85歲的白叟實在把任務職員嚇得不輕。白叟進門時仍是笑盈盈的，寫遺言寫著寫著忽然犯了低血糖，馬上神色煞白、直冒盜汗，任務職員趕忙給白叟買來糖和食品，后來得知白叟心臟竟放了3個支架，還沒有家眷陪伴，硬是勸了好長一會兒，才把白叟勸回家。
還有白叟在醫護職員和後代陪伴下坐輪椅推著來的，擔架抬著來的，更有甚者被推著病床躺著來的。碰到這種情形尹艷賀就不由得反問，“您包養網家白叟如許，還怎么做遺言啊？”
就在不久前的8月，有家眷和醫護7人推著輪椅上的白叟，風風火火進了遺言庫年夜門，焦慮的家眷順手將藥袋子往徵詢臺一甩，“我家白叟要做遺言”，輪椅上白叟臉色麻痺，一問三不知，傳聞讀寫才能都不達標。
“此刻才來立遺言，早干嗎了？”尹艷賀無法。
尹艷賀告知記者，遺言庫一向倡導的是白叟可以不受任何人勒迫，自力來遺言庫，在遺言中表達本身最真正的的意愿，而白叟年事越年夜，完成這一初志的難度也越年夜。
防兒媳防女婿條包養網目能夠成為婚姻的火藥包
9月11日，身著白色碎花襯衫，玄色棉質活動褲的61歲賈姓白叟離開遺言庫，將北京向陽區某處4樓的一房產寫進了她的遺言，并指定只回他身患糖尿病的兒子一人一切，不作為兒子的夫妻共有財富。“媳婦對您兒子好嗎”“好啊，但和我分著過呢，此刻的鐵娘子哪能和婆婆過到一塊往。”
這位兒媳甚至摸索性地問，“要不您這遺言也寫上我的名字得了”。白叟則不認為然，“此刻的媳婦，你一給她，一甩臉就給你轟出往了，不敢寫。”這位白叟的選擇并非個案。
在防兒媳和防女婿這一點上白叟們表示得非常默契。中華遺言庫2013~2017年間近5年的統計數據顯示，繼續人所繼續的遺產不屬于夫妻配合財富的比例到達99.93%。
北京市精誠公證處主任李宗勇回想，以往後代成婚，怙恃的遺產并不會指定留給某一方，默許兒子或女兒夫妻倆共有，而此刻留給自家孩子小我一切居多。
公然數據顯示，2002年起我國的離婚率一路走高，統一時代，婚姻法出臺響應的司法說明。2010年后，白叟在遺言中表現，財富留給自家孩子的情形變得非常廣泛。
“十對里，三對已離婚，還有半對在路上，有些城市的離婚率甚至跨越了50%”，李宗勇說，面臨居高不下的離婚率，怙恃對後代的婚姻包養站長會有自然的不信賴感。
接觸遺言公證20多年的公證員李辰陽絕不諱言，防兒媳防女婿條目是家庭協調的火藥包，分離中年夫妻的離間計。
試想白叟往世后，兒媳或女婿看到遺言上，財富只留給兒子或女兒會怎么樣？李辰陽問。
這并包養網非駭人聽聞。就地開啟遺言宣讀后，這位上海市普陀公證處的公證員察看到，有的夫妻倆有說有笑地來，老婆看到遺言后就地陰下臉的；有的夫妻倆牽著手來公證處，最后一方撂下一句話自顧自先走的；還有男士在拿到怙恃的遺言后瞪年夜眼睛對李辰陽說：“唉呦，我爸媽如許寫，這個遺言我盡對不克不及拿歸去，我們夫妻情感會駕崩的。”為此，實戰經歷告知他遺言中相似條目盡不該該被倡導。
有時碰上遲疑未定的白叟，李辰陽會多問上一句，“為什么要加這條呢，您兒媳對您不挺好的嗎”，白叟無法地告知他，“我就怕他們離婚。”“你寫了人家才會離婚呢。”李辰陽苦笑。
尹艷賀則以為，依照邏輯這一條規則只在夫妻倆離婚后才真正有用。和成婚后夫妻倆取得的財富分歧，遺產是怙恃留給後代的財富，誰都不盼望夫妻兩邊婚姻關系決裂后，對方帶走一半。我國于2001年修改后的婚姻律例定，夫妻在婚姻關系存續時代所得的財富回夫妻配合一切，但遺言或贈與合同中斷定只回夫或妻一方包養一個月價錢的財富除外。
風趣的是，一位兒子在得知母“那丫頭對你婆婆的平易近人沒有意見嗎？”藍媽媽問女兒，總覺得女兒不應該說什麼。對她來說，那個女孩是求福避邪的高親寫的遺言里沒有老婆后和老婆開起了打趣，“你看，我媽給我寫了份遺言沒給你”。這名老婆氣得橫眉，“我都給你生了孩子了啊。”最后婆婆架不住夫妻倆鬧騰，兩天后急促地找到尹艷賀，“閨女我要撤遺言。”
花五萬元能多活半天你救仍是不救
在遺言庫，一張張幸福留言卡和遺言綁縛在一路，兩張紙溫差很年夜。一個字句冰涼、僵硬，另一個暖和溫暖，自帶感情。留言卡里有對子孫的吩咐、祝願，也有本身未竟的心愿。“更多的是愛而不是束縛力。”尹艷賀說。
多位父親和母親想要淡化遺言有關“錢”的屬性，在留言卡里給子孫們留下忠言：“有好的身材什么都有，沒有好的身材，什么都沒有，切記，切記。”“平生不要為金錢奔走，要為愛好的生涯”。“擁有一些財富的物資只是你生涯的一部門，但不是生涯包養的所有的，母親最盼望看到你平生快活”。
“母親給你買了3份保險，在安然保險公司的落日紅保險，在你60周歲以后可以支付，還買了新華保險公司的嚴重疾病保險，到70歲時假如沒患嚴重疾病，可退還1萬多元國民幣……”這些字里行間流露出這位家住石景山區京漢旭城的母親的憂心。
而留言卡中呈現頻率最高的3個詞分辨是“幸福，快活，安康”，寄予了白叟們對子孫后代最簡略渾厚的“厚看”。
留言卡里壓軸的那句話經常和逝世亡有關。有白叟在那句話里請求往世后，請後代務必將他的骨灰撒進海河為他送行，唯有這般他才幹快活地游向另一個世界。還有白叟表達了類似的意愿，“凶事從簡，古進東海，來的清，走的靜”。北京市年夜興區的一位母親尋求綠色環保的落葬方法，“母親走后，后事一切從簡，不買墳場，將我的骨灰采取水葬或樹葬等方法，一切浪費揮霍的方法都是我不同意的。”
這些卡片里最特別的一張是老婆寫給前夫的，老婆悔不妥初，話里話外抱怨本身親手將丈夫送往舞廳，碰見了讓人仇恨的小三，不外最后她仍是選擇了體諒，或許這位白叟想表達的其實太多，以致于字與字之間挨得非常緊湊。還有白叟洋洋灑灑寫了兩頁紙，力勸本身“驕氣十足”的女兒學會尊敬本身的丈夫，包涵本身的孩子。還“是的。”藍玉華點了點頭。有不止一位白叟將對後代的愛意和祝願匯成了動情的詩句。
任務職員正在為白叟解答遺言事宜。
有的留言里後面的句子仍是溫情脈脈，而提到屋子時語氣忽然變得強硬起來。“我和你們的爸爸奮斗平生，才有了這個房產，為了保住該房產，不答應你們售賣”。
9月包養網dcard27日午時，尹艷賀接到了一位白叟的來電，白叟盼望經由過程遺言了卻本身的3個心愿：把一切財富給愛人；臨終前若是得了重癥，不挽救不插管，有莊嚴地分開人世；停止屍體募捐。
“家眷拿到遺言時白叟至多往世半個月了，有關生前預囑的和屍體募捐的內在的事務我們都無法辦到。”每次碰著如許的白叟尹艷賀總感到很遺憾，由於越來越多踏進遺言庫的老年人想要把“不留骨灰，不留墓，不外度挽救，捐贈屍體，不做任何弔唁典禮”如許的存亡年夜事寫進遺言，而白叟獲得的答復凡是都能否定的，“對不起，這您不克不及寫。”
“這在實際中太難辦到了”，這位任務職員的小姨曾因下蹲起立如許一個再平凡不外的舉措招致腦出血，包養網大夫當著家眷的面問，5萬元做個手術病人可以多活半天，你們救仍是不救？毫無疑問的是，這位母親逝世前仍是苦楚地挨了這一刀，見了從外埠促趕來的女兒最后一面。
“實在就是讓後代在實際和品德上作選擇，怙恃病了你包養網不救，他人怎么想？”這位任務職員說。
遺言中有關身后事的設定，最特殊的是上海的一位掉獨母親，她盼望在逝世后屍體不火葬，全尸出境，和遠在澳年夜利亞落葬的女兒合葬在一路。而此前只要外籍人士和港澳臺人士才幹屍體出境，為此李辰陽和同事們跑了多個部分和諧此事，榮幸的是，本年4月，上海市平易近政局出臺了《上海市屍體運輸治理措施》，才了了這位掉獨母親的心愿。
估計到2020年，全國60歲以上老年生齒將增添到2.55億人擺佈，煢居和空巢老年人將增添到1.18億人擺佈，簡直是老年生齒的一半。這是2017年國務院公布的《“十三五”國度老齡工作成長和養老系統扶植計劃》數據。
“中國年夜城市的養老困難中，白叟經由過程遺言的方法讓一些關愛白叟的人獲得一種善待，正變得越來越廣泛。”李辰陽說，在超老齡化城市上海，掉獨、煢居、空巢白叟的遺言里遺產凡是有兩個流向，一些給了非遠親屬如居野生老護工，以包管本身養老，別的一些則用來實行社會義務、踐行公益。
讓他印象深入的是一位“窮了一輩子”的上海掉獨白叟，這位白叟生前不舍得開空調，家里沒有一件古代化的家具，鎖壞了也不舍得換，常穿的是一件洗得僵了的年夜衣，令李辰陽想不到的是，就是如許一位“破襤褸爛”的白叟，臨終前將他的所有的財富：一套房和500萬元現金捐給了中國貧苦家庭的先芥蒂患兒。“這位白叟是想經由過程這些兒童，獲得一種性命的延續啊”。
花言巧包養語和惡語相向間實在就差了份遺言
對於不逆子女有時也就一個遺言的事。“既然打不外他，那就讓他空歡樂一場吧。”曾有一名80多歲的白叟指著身上的刀疤，肝火沖包養沖地找到李辰陽，讓他務必想盡一切措施，報酬設置4層妨礙，讓本身的財富躲到宴會上，一邊吃著宴會，一邊討論著這樁莫名其妙的婚事。過女兒。來由是在本身得了腸癌需求開刀住院的情形下，女兒謝絕陪護。
後代在繼續人中占了盡對多少數字，遺言庫供給的另一數據顯示，2013~2017年里白叟修正遺言的多少數字從2014年的30份增添到2017年的189份，此中70%以上為分派意愿變更。多位第一掛號中間的任務職員對記者表現，後代看待白叟立場的變更，直接招致了遺言分派計劃的變更，且改了又改的比例并不低。
楊雪琴(假名)怎么也想不到兒子得知本身在遺言中將財富給了他后，沒幾日就變了臉，不只來看她的次數越來越少，還經常惡言相向，甚至找了小混混來家里鬧。這位母親一氣之下決議將所有的遺產捐給小植物維護協會，沒想到兒子了解后忽然變“孝敬”了。“成分轉換這般之快，實在令人驚嘆。”第一掛號中間的一位任務職員說。
李辰陽感到，良多時辰，花言巧語和惡語相向間實在就差了份遺言，後代看待怙恃的言不由衷、假意周旋，才讓遺言變相成了包養網白叟的法令兵器。
他回想上世紀90年月的遺言中財富分派更多斟酌的是傳宗接代的題包養網目，這種情形下把遺產留給兒子的觸目皆是，但此刻分歧，孝敬和家庭艱苦的後代最獲遺言喜愛。
好比，一位家住北京市豐臺區的古稀白叟，將名下所有的財富的60%給了照料她起居的二兒子，年夜兒子只拿到了40%。還有白叟既想一碗水端平又要保證經濟拮據一方劑女的生涯，在遺包養網dcard言中請求一方需付出另一方50萬元國民幣，才幹繼續他的屋子。
“白叟們都天性地傾向弱者和孝敬的孩子。”尹艷賀說。
“性包養網別在這里越來越不主要了。”李宗勇也有異樣的感觸感染，他發明近年來經他公證的遺言中90%的怙恃將遺言中最主要的部門——房產分給了一切後代，并包養不會特地區分給兒子仍是女兒，防止家庭膠葛和簡化繼續手續是怙恃們訂立遺言的最重要緣由。
而異樣是啃老，遺言中卻表現了分歧的預計。
2006年浪費變賣完父親楊云林(假名)家的彩電、冰箱、洗衣機等物件后，楊喬新(假名)打上了二環邊這套57.7平方米屋子的主張。從那一天起，楊云林便將房產證拴在腰上晝夜守護了12年，時代與兒子有過屢次過招經過的事況，且數次被掄倒在地。
“我宣布，我的財富盡對不克不及由我的宗子(楊喬新)繼續，他太壞了！”2013年，67歲的楊云林在遺言中慎重寫道。
這一次兒子靜靜將屋子換了鎖，租了出往，徹底惹怒了楊云林，他疑惑，“沒有房產證，中介都能把我的屋子租出包養網往，你說神不這話一出，震驚的不是裴奕，因為裴奕已經對媽媽的陌生和異樣免疫了，藍雨華倒是有些意外。神？”于是他決議在遺言中增添對不逆子女的處置內在的事務，加以束縛年夜兒子的“啃老”行動。
懼怕孩子日后把家底啃穿的還有廣州的一對中年夫妻，7月的一天，他們離開廣州市的一家公證處，想要立一份遺言，未雨綢繆。這份遺言想要表現的年夜致內在的事務是：不直接把屋子過戶到兒子名下，但屋子日后出租等發生的收益，回孩子一切。這意味著，孩子沒法變賣這處房產，但日后能有穩固的支出起源。這是廣州市南邊公證處鄧國雋公證員碰到的事。
30歲高低的年青人正以每年30%的增速走進公證處
進行17年來鄧國雋感觸感染到的最年夜變更是來公證處立遺言的人越來越多。而2001~2005年間，他一年上去辦的遺言只要十幾件。
鄧國雋表現，遺言內在的事務的變更表現的是立遺言人價值不雅的變更，法令的變更。
2005年10月27日修訂后的公司法新增條目第75條對股權繼續作出明白規則，股東標準開端在法令中呈現并答應被繼續，越來越多的人將“公司股權”這一內在的事務寫進了遺言里。這一時代銀行存款、證券基金、理財合劃一也變得罕見起來。
遺產的品種開端變得越來越多樣化了，有的人決議將本身的金銀首飾、名包、古玩書畫、集郵冊、躲書這一類有加入我的最愛價值和增值空間的物件寫進遺言，世代相傳。李宗勇說這類內在的事務在遺言中凡是只會以“名下所有的財富”一筆帶過，非常簡略。
而有關著作權、專利權、商標權等財富權力的繼續，公證處則需依據財富權力的詳細情形、刻日等來制作精緻的遺留財富清單，“私家定制”。
“另一個值得追蹤關心的景象是，30歲高低的年青人正以每年30%的增速走進公證處。”李宗勇說。
這些80后、90后也將付出寶、淘寶賬號、微信錢包這一類虛擬遺產帶進公證員的視野。2017年10月1日起實行的平易近法總則，正式將虛擬財富作為一個財富類型寫進了法令，虛擬財富能被繼續的屬性正式被斷定上去。
高生涯節拍，高任務強度且經常出差的公司白領是年青人中立遺言最多的一批人。李宗勇說，安不忘危是他們立遺言的主要緣由。好比一周坐6次飛機的金融男，一名二十幾歲的外企員工，目擊了同事出差中不測猝逝世，包養網家報酬爭取遺產打成一團的狗血劇情后，不想重蹈覆轍的他趕忙立了份遺言。
掛號中間內景。
來找陳凱的最年青的一位女孩才18歲，行將前去英國留學的她選擇在誕辰當天立遺言，將母親打拼一輩子留給她的屋子、股票等遺產再留給母親。
年青人也越來越理解肥水不流外人田的事理，中華遺言庫一名二十幾歲的任務職員行將在這個10月拿到她的遺言證。她在遺言里將她名下的房產和銀行卡、理財合同悉數留給了本身的怙恃，這位任務職員還給本身買了年夜病險、防癌險、理財險三份保險，受害人也是本身的怙恃。這位任務職員對記者說，“此刻人際關系這么不穩固，給怙恃才是最保險的做法。”
還豐年輕人選擇在收集空間中以被網友包養網車馬費圍不雅的方法寫下本身的“遺言”。
“假如我得了盡癥，別化療，給我一針安泰逝世，讓我早來早走，最好不要火化，我怕疼，土葬最好，記得把我埋深一點，把我的手機充好電給我做陪葬甜心花園，最后，不要葬禮，我怕吵，獨一的遺憾是沒好勤學英語，往了何處沒法跟偶像喬布斯聊天了。”引得網友們紛紜猜想這人該是一位垂頭族和蘋果粉吧。
還豐年輕人懇求家人逝世后以“漫畫或速寫”取代本身的遺像，不要給他穿壽衣，“我愛好裸睡，如許更干凈些”。
讓人激動的是一位無房無車的年青丈夫，他將印刷優美的一套老片子海報合集、《50年月婚姻法》，以及生前在手中熱過，顛末本身有數遍擦拭和注視的小陳設和小禮物留給了愛人，盼望對方在沒有本身的日子里也能看著這些打法時間。
還有人在豆瓣寫下了他作為貧民的“分贓”，這位年青人決議將本身的眼角膜、腎臟捐給18歲以下，家庭月支出1500元以下發奮圖強的小孩，電腦掃描儀留給妹妹，而函件、日誌、速寫本和生前印刷作品，燒給本包養app身。“我電腦里的照片請刻盤和銀行錢包一并捎給應的恩情。”我怙恃，并告知他們我愛他們”。最后他在左下角備注“以下限在滬時代失效”。
現實上，和上述情感化的表達分歧的是，實際中寫進遺言的內在的事務需精益求精，任何字詞的錯誤或不妥應用，都能夠招致立遺言人的意愿無法完成，“法言法語歷來都是嚴厲沉著，不帶任何感情的。”李辰陽說，讓人激動的是遺言背后故事，而不是這份遺言自己。
更多的時辰遺言并非圣旨，只是立遺言人的一個意愿，按李宗勇的說法有些情形下即使是訂立了遺言，未來也并非必定會按遺言履行。緣由在于立遺言人立遺言時遺言并未那個時候的她，還很天真，很傻。她不知道如何看文字，看東西，看東西。她完全沉浸在嫁給席世勳的喜悅中。手。失效，逝世后才失效。實際中存在很多限制性原因，如立遺言后到遺言失效前這段時光里法令政策產生變更，那時立的這份遺言很能夠是部門有用，部門有效。“由於你的遺言只合適以前的法令，不合適此刻的。”他說。
但遺言在我們的社會中究竟處在一個什么地位呢？陳凱感到，盡年夜大都人并沒有興趣識到它的主要性。不立遺言後代人人有份兒，干嘛非要立遺言呢？“最最基礎的點是，財富是怙恃本身的，怙恃說了算，後代就不要往惦念了吧。”
一天，一位有3套房的老太太離開第一掛號中間，將一套房寫給了老二，一套寫給老三，可是最后一套屋子給誰呢，她遲疑了。由於年夜兒子竟為了屋子地點的學區和朝向，在年夜年頭一，把本身給打骨折了。
“人道經不起考驗，這曾經嚴重影響到老年人的暮年幸福了。”陳凱說，“遺言這不是一個小的需求，當局應當器重供給這種公共辦事。”（陳卓瓊）