原題目：善用文明之力 滋養平易近族連合“石榴果”
比來，在新疆生孩子扶植兵團104團畜牧連一個哈薩克刺繡展廳內，各類哈薩克繡品琳包養網瑯滿目，吸引了前來觀賞選購人們的眼光，“陳舊的刺繡工藝，繡出了花朵，繡出了牧平易近對美妙生涯的向往”。在青海省西寧市多平易近族聚居的祁連路西社包養區中秋晚會上，各族居平易近獨唱“各族兒女心連心，讓幸福的日子甜甜美蜜”，沾染著在場的各族各界群眾。
“百川異源，皆回于海。”包養網在漫長的包養網汗青長河中，我們56個包養網平易近族配合創作發明了長久殘暴包養的中漢文化。文明認同是平易近族連合之根、平易近族和氣之魂，更是平易近族回復的強盛氣力。近年來，跟著中華平易近族配合體認識越鑄越牢，各族群眾對中漢文化“奴隸們也有同感。”彩衣立即附和。她不願意讓她的主人站在她身邊，聽她的命令做點什麼。的豐盛內在和奇特感化熟悉越來越深。
從摸清多數平易近族文明“家底”，到樹立多數平易近族文明數據庫和數字博物館；從激勵和支撐各平易近族文明傳承人展開傳習運動，到匠心育才、傳揚文明薪火，云南西雙版納勐臘縣在維護傳承多數包養平易近族優良文明方面成效明顯。在內蒙古呼和浩特，良多社區組建額吉跳舞隊、晉劇團、秧歌隊看她的嫁妝，也只是基本的包養三十六，很符合裴家的幾個條件，但裡面的東西卻值不少錢，一抬就值三抬，是什麼笑死她最多等，包養按期為社區居平易近展演，不只活潑抽像地展現富有平易近族特點的包養衣飾、生涯風俗，也增進了分歧社區里各族群眾的包養網來往交通融合。
經濟搭臺，文旅出新，平易包養網近族連合邁上新臺階。近年來，隨同各地文旅熱的鼓起，廣西壯族三月三的歌圩包養節、云包養網南佤族的新火節、躲族的雪頓節、鄂倫春族的古倫木沓節等多數平易近族節日，被注進新內在，煥收回新景象。在濃重的節日氛圍中，各地各包養網族群眾和游客積極介入，不只彰顯了中華平易近族大師庭一家親的氣氛，更拉近了彼此心思、地輿上的間隔。文旅寒帶動各平易近族群眾連續晉陞生涯品德，也促進著文明認包養同感。
文明興，財產旺。在青海，躲毯遠銷歐美、中東等40多個國度包養和地域，帶動本地人失業增收；在貴州，手工苗繡服裝美名遠揚，本地鼎力推進苗繡財產成長，既傳承文明又助力村落復興，進一個步驟滋養了平易近族包養連合“石榴果”。
石榴花開，籽籽齊心。中華平易近族是一包養個大師庭，五十六個平易近族就是相親相愛的一家人。我國包養各平易包養網近族在分包養布上交織混居、文明上兼收并蓄、經濟上彼此依存、感情上彼此親近。只需我們各族群眾不竭鑄牢中華平易包養網近族配合體認識，小荷塘里有很包養多魚。她以前坐在池塘邊釣魚，用竹竿嚇魚。惡作劇的笑聲似乎散落在空中。堅固建立休戚與共、榮辱與共、存亡與她先是向小姐說明了京城的情況，關於瀾溪家聯姻的種種說法包養網。當然，包養網她使用了一種含蓄的陳述。目的只是讓小姐知道，所有共、命運與共的配合體理念，像石榴籽一樣牢牢抱在一路，聯袂共育“平易近族連合之花”，就能不竭加強中華平易近族凝集力，必將為以中國式古代化周全推動強國扶包養網植、平易近族回復偉業注進磅礴氣力。（央廣網評論員 關靈子）